Porten till överkonsumption
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, må Allah vara nöjd med honom brukade säga:
Ju mer tjänaren älskar sin Herre desto mindre kommer han att älska andra föremål och de kommer minska i antal. Ju mindre tjänaren älskar Allah desto mer kommer han att älska andra föremål och de kommer att öka i antal.
Mina kommentarer:
Den överdrivna konsumtionen som vi ser i Väst och som jag speciellt har sett här i USA är ett tecken på att människor kommer längre och längre bort från Allah. Det nya modeordet är shopping. Alla dessa värdsliga prylar och produkter som människan jagar efter berövar henne den värdefulla tid som hon behöver för att komma Gud närmare. Det är olyckligt att människor idag känner en lycka av att konsumera. Om hon inte får vad hon önskar känner hon sig deprimerad och berövad en rättighet.
Ibn Taymiyyah varnar oss från det världsliga för när vi väl har öppnat upp portarna till slöseri och konsumption kommer vi aldrig att nå målet eller bli nöjda. Tvärtom kommer vi endast vilja ha nästa produkt och nästa produkt. Företagen kommer fortsätta skapa onödiga behov hos oss konsumenter för att på så sätt fylla sin egna fickor. Samhällets bärande pelare blir med andra ord girighet. De som tar skada av detta blir människan (depressioner, övervikt etc) och naturen (utrotningshotade arter, växthuseffekt etc).
På besök hos Barnes & Noble
Eftersom jag älskar böcker så mycket var jag bara tvungen att gå in på Barnes & Nobles som ligger strax utanför New Jersey. Barnes & Nobles är USA:s ledande bokförsäljningskedja. De har butiker över hela landet med ett stort och varierande utbud.
Det första jag gjorde var att naturligtvis gå till hyllan "Islam". Jag blev överaskad. Utbudet var för det första mycket liten, en liten hylla. Böckerna om islam var främst skrivna av icke-muslimer och islamkritiker. Det var titlar som berörde främst islams syn på terrorism, självmordsbombning och dylikt. Jag såg väldigt få böcker skrivna av troende och praktiserande muslimer. Detta är tråkigt då det idag faktiskt finns en mycket rik litteratur på engelska med ett islamiskt perspektiv. Hyllorna (märk att det är i plural) var fyllda med böcker av olika kristna pastorer och missionärer som Billy Graham och Co.
Jag tror det är viktigt för muslimerna i USA att de kontaktar Barnes & Nobles och lobbar för att deras böcker också ska hamna i hyllorna. Det är viktigt att det amerikanska folket får en balanserad syn på islam. Även om vi i Europa tror att amerikanerna bara sitter och tittar på baseball så finns det faktiskt en stor grupp som är bokälskare.
Fängslad och tillfångatagen på riktigt
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sa:
Den som (verkligen) är satt i fängelse är den vars hjärta är utestängd från Allah och den som (verkligen) är tillfångatagen är den vars begär har förslavat honom.
Mina kommentarer:
Våra lärda har verkligen ett annat sätt att se på världen och tillvaron. Allah har gett dem möjligheten att se förbi den fysiska världens former.
Medan vi har förakt för dem som sitter i fängelse och tycker att de har begått ett stort brott i sina liv och får betala för detta genom att sitta i fängelse ser Ibn Taymiyyah må Gud vara nöjd med honom att den som verkligen är satt i fängelse är den som inte har erkänt Gud eller har någon som helst relation med Honom. Ett liv utan en relation till Gud är precis lika illa som att sitta i en isoleringscell och även om många försöker förneka detta blir det uppenbart vid dödsögonblicket. Vad väntar på den andra sidan för en ateist om inte mörker, ovishet och det absolut okända.
Den tillfångatagna har ingen frihet eller rätt att fatta egna beslut. Han är i händerna på någon annan. På samma sätt menar Ibn Taymiyyah att tjänaren till dem egna lustarna är förslavad. Han kan inte fly från förövaren.
Den som sannerligen är fri är den som genom att underkasta sig Guds vilja blir herre över sin egna kropps begär och impulser. Den troendes begär leder honom inte till att begå brott för att släcka sin hunger och nöd. Inte heller begår han brott för att bära statussymboler och på så sätt imponera på sina vänner.
Otacksamma som boskap
Människan är otacksam inför sin Skapares otaliga gåvor. Hon är lik boskapen. Boskapen står alldeles ovetande inför deras ägare som varje morgon passerar framför dem. De har ingen aning om vem han är och bryr sig helt enkelt inte utan de fortsätter att beta som vanligt.
Deras ägare är den som förser boskapsskötaren med alla de medel som behövs för sköta och ta hand om boskapen. Trots detta förstår inte boskapen vem denna man är och således ignorerar de honom. Om boskapsskötaren skulle bara promenera förbi tittar boskapen på honom förväntansfullt eftersom de är vana vid att han är den som förser dem med föda och vatten.
Människan är lika otacksam och okunnig. Så fort något gott kommer på vägen tillskriver hon inte denna gåva till till ursprungskällan. Människan är helt visst otacksam.
Gud säger om de otacksamma: "Tänker du väl, att de flesta av dem höra eller hava förstånd? De äro alldeles som boskap; nej, de åro ännu mera vilseförda från den rätta vägen." (Koranen 25:44)
Varför tror du människan är så otacksam och inte kan erkänna ursprunget till allt gott? Kommentera.
På semester i New York
Jag befinner mig just nu på semester i New York eller The Big Apple som det också kallas för. Att få resa och få träffa nya människor breddar ens syn på saker och ting.
Allah har skapat oss i olika stammer och nationer för att vi ska lära känna varandra (se Koranen 49:13). Det är precis just detta som jag ämnar göra här. För i New York finns det människor från all världens hörn och en stor muslimsk närvaro. Högt upp på dagordningen blir att inshallah besöka Masjid Malcolm X på en djumah (fredagsbön).
Jag kommer naturligtvis kontinuerligt att inshallah uppdatera min blogg med nyheter direkt här från New York.
Profeten, över honom frid, lärde oss att Allah lyssnar och svarar på resenärens dua (böner). Därför ber jag till Allah för alla er som läser min blogg att Han vägleder er och mig till den raka vägen, amin!
Vad betyder resor för dig? Kommentera gärna.
Luqmâns råd till sin son
I Koranen läser vi att Luqmân gav sin son tio dyrbara råd. Varje ansvarsfull förälder bör studera dessa råd, införliva dem i sina egna liv och överföra dem till sina barn. Om rådgivning följs och implementeras i detta liv kommer de att leda till framgång och lycka i det nästkommande livet.
1. Luqmân börjar med att varna sin son från att begå orätt mot Skaparen.
Käre son! Sätt inte medhjälpare vid Guds sida; att sätta medhjälpare vid Hans sida är att begå en svår orätt! (31:13)
Luqmân tilltalar sin son med "Kära son!" för att skapa kärlek och ömhet mellan dem och på så sätt få sonens uppmärksamhet. Han börjar med att påminna sin son att alltid hålla fast vid tawhid (tron på en gud) och hålla sig borta från shirk (avgudadyrkan).
2. Luqmân påminner sin son om föräldrarnas rättigheter över honom:
Gud har anbefallt människan (att visa) godhet mot sina föräldrar; (hon bör tänka på att) modern har burit sitt barn genom det ena svaghetstillståndet efter det andra, (fött det) och ammat det under två år. Tacka Mig och dina föräldrar (och minns att) Jag är målet för er färd. (31:14)
Profeten, över honom vare frid, sa att den som inte tackar människorna tackar inte Allah. Luqmân vill här lära sin son att vara tacksam för allt som föräldrarna har gjort. Men glöm inte säger han att målet för din färd är Allah, till Honom ska vi stå till svars för våra handlingar.
Men om de vill förmå dig att sätta vid Min sida något som du står främmande för, skall du inte lyda dem. Omge dem i detta liv som sig bör (med dina ömma omsorger), och följ samma väg som de som vänder tillbaka till Mig i ånger (över sina synder). Till Mig skall ni föras åter och Jag skall låta er veta vad era handlingar (var värda). (31:15)
Men om dina föräldrar påbjuder dig något som går i strid mot uppenbarelsen ska du inte lyda dem. Allahs rättigheter kommer först. Detta innebär inte att man ska vara otrevlig och kapa släktbanden. Det är endast en uppmaning att vägra lyda dem i det som går emot Guds bud.
3. Luqmân påminner sedan sin son att Allah hör allt och ser allt. Att människan ska stå till svar för sina ord och handlingar.
Käre son! Även om det (som du har gjort) väger så litet som ett senapskorn och (ligger dolt) i en klippa eller i himlarna eller i jorden, skall Gud låta det komma i dagen. Guds (vägar) är outgrundliga; Han genomskådar allt och är underrättad om allt. (31:16)
Allah är Allvetande. Luqmân vill säga till sin son att människan kan aldrig gömma sig från Gud.
4. En viktig rådgivning från Luqmân till sin son är vikten av bönen (salat).
Käre son! Förrätta bönen... (31:17)
Bönen är den direkta kommunikationen mellan Allah och Hans tjänare. Det är viktigt att föräldrar lär sina barn från tidig ålder att bönen har en central ställning i våra liv. Allt annat i våra liv ska kretsa kring bönen och inte tvärtom.
5. Luqmân råder sin son att predika:
anbefall det som är rätt och förbjud det som är orätt. (31:17)
En muslim ska alltid sprida gott i samhället och sätta stopp för det onda. I islam finns inget utrymme för passivitet.
6. Efter de många goda råden påbjuder Luqmân sin son att alltid vara tålmodig. Att aldrig ge vika för de onda krafterna.
Och bär med jämnmod det (onda) som drabbar dig! Och stå fast vid dina föresatser! (31:17)
Allah har bland annat nämnt i Koranen att Han är med de tålmodiga. Han hjälper dem och öppnar upp vägar för dem. Helt visst kommer de prövas som anbefaller det rätta och förbjuder det orätta.
7. Självgodhet och arrogans är karaktärsdrag som inte hör till en troende påpekar Luqmân:
Uppträd aldrig med överlägsenhet mot (andra) (31:18)
Vi ska respektera andra människor och ha goda åsikter om dem. Då Imam ash-Shafi'i diskuterade religiösa frågor önskade han alltid att den andre hade rätt och att han på så sätt skulle lära sig något nytt.
8. Att vara måttfull i vår gång och inte visa upp oss själva för andra:
och trampa inte denna jord med inbilsk högfärd! Gud är inte vän till de överlägsna, de som vill vara förmer än andra. (31:18)
Vi bör inte visa i vår gång att vi är något som vi inte är och på så sätt förhäva oss själva. Istället bör vår gång visa på ödmjukhet och ömhet.
9. Återigen poängterar Luqmân för sin son hur viktig vårt beteende är med andra människor:
Var måttfull i ditt beteende (31:19)
Blygsamhet, självbehärskning och återhållsamhet bör reflekteras hos den troendes handlande.
10. Luqmân avslutar sina goda råd till sin son med att påminna honom att inte höga sin röst:
och dämpa din röst! Finns det något fulare än åsnas skriande?" (31:19)
I lägen då vi känner frustration är det lätt hänt att vi höjer vår röst. Detta är brist på självbehärskning och går således emot all den rådgivning som Luqmân gav till sin son. Föräldrar kan lätt höja rösten inför sina egna barn vilket är kontraproduktivt.
Luqmâns ord är guldvärda. Låt oss ta till hans budskap och uppforstra våra barn enligt hans anda.
Vad tycker du om Luqmâns rådgivning? Kommentera gärna.
Vandra inte med inbilsk högfärd
al-Karizi sa så vist:
و لا تمشِ فوق الأرض إلا تّواضعاً *** فكَم تحتها قومٌ هم منكَ أرفع
فإن كنت في عز و خير و منعة *** فكم مات من قوم هم منك أمنع
Vandra inte utan ödmjukhet på denna jord
hur många människor under den är inte mer ädla än dig
Om du har ryktbarhet, godhet och styrka
hur många har inte gått bort som var starkare än du
Mina kommentarer:
Idag ser vi hur människor förhäver sig själva med matriella attribut. Antingen är det en Gucci handväska eller en exklusiv bil eller något annat flyktigt. al-Karizi påpekar dock att det levde mycket mäktigare människor vars egendom var mycket större än våran men som idag ligger i en grav, förmultnade. Se på faraonerna, persernas mäktiga konungar, aztekernas kejsare, storslagna sultaner etc. Alla är dem borta. Deras riken är borta. Det enda som återstår är handlingarnas räkenskap.
Luqmân, över honom vare Guds frid, gav följande råd till sin son: "Uppträd aldrig med överlägsenhet mot (andra) och trampa inte denna jord med inbilsk högfärd! Gud är inte vän till de överlägsna, de som vill vara förmer än andra." (Koranen 31:18).
Låt oss ta till al-Karizis dikt och Luqmâns goda råd och inte förhäva oss själva. Har du fler exempel på ytliga och dyrbara statusprylar? Kommentera gärna.
Han gav sitt liv
En av dem bästa filmer som jag någonsin har sett är filmen om Malcolm X. "Varför är den en av dem bästa filmerna? Kritikerna sågade den ju vid fotknölarna?". Jo, jag anser den som en av mina favoriter eftersom den berättar om livet på en av de största muslimska ledare vi har sett i världen under 1900-talet.
När den kom ut på bio såg jag den redan på premiären. Det var minst sagt en inspirerande upplevelse. Hans liv och kamp och slutliga upptäckt av sann islam väckte mig och fick mig att söka kunskap om islam. Även om jag inte har upplevt den rasism och diskriminering som han fick genomgå kunde jag ändå identifiera mig själv med en man som representerade en misskrediterad minoritet och oförståndet som majoritetssamhället visade.
Det är mycket svårt att få tag på filmen idag. Konstigt nog är det inte många som hyr ut den eller säljer den. Du kan däremot läsa hans självbiografi som han skrev tillsammans med journalisten Alex Haley. Den finns översatt till svenska, tyvärr ingen bra översättning alls. Om du kan engelska så rekommenderar jag att du läser den på engelska.
Denna lilla videosnutt är taget från slutet på filmen och är mycket rörande (ca 9 minuter). Den 21 februari skjuts Malcolm X till döds då han precis ska hålla ett tal. Vi tillhör Gud och till Honom skall vi återvända (inna lillah wa inna ilayhi radji'ûn). Efter detta får vi höra Alex Haley läsa upp det tal (Here att this final hour...) som han höll vid Malcolm X minnestund innan han skulle jordfästas.
Må Gud förlåta al-Hajj Malik al-Shabazz (namnet som Malcolm X tog efter pilgrimsfärden till Mecka) synder och låta honom och alla muslimer få stiga in till paradiset med ett leende och frid i sina hjärtan.
Har du sett filmen eller läst boken? Vad tyckte du? Kommentera.
Om du frågar tre gånger...
من سأل الله الجنة ثلاث مرات ، قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة
ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم أجره من النار
Anas ibn Mâlik, må Allah vara nöjd med honom, återberättade att profeten Muhammed sa, över honom vare frid:
Den som frågar Allah tre gånger om djannah (paradiset) kommer djannah att besvara med: "O Allah, låt han få stiga in i paradiset!".
Den som tre gånger söker skydd (hos Allah) från helveteselden kommer helveteselden att besvara med: "O Allah beskydda honom från helveteselden!".
Shaykh al-Albânî har graderat hadithen som sahîh (sann) i Sahîh al-Djâmi' #6275; Sahîh ibn Mâdjah #3518; Sahîh at-Tirmidhî #2572 och Sahîh an-Nasâ'î #5536.
Fastkedjad av dina synder
:قال الفضيلإذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار،فاعلم أنك محروم، كبلتك خطيئتك
al-Fudayl sa:
Om du inte kan utföra Qiyâm al-Layl (nattbönen) och fasta under dagen då ska du veta att du är sämre lottad och fastkedjad av dina synder.
Mina kommentarer:
al-Fudayl ibn 'Iyâd at-Tamîmî dog i Mekka 187 efter Hidjrah. Han var mycket känd för sin fromhet och djupa visdom.
Qiyâm al-Layl är en frivillig bön som man ber på natten. Denna bön kan utföras i ensamhet och är ett tecken på djup fromhet och stark tro på Allah. Ingen annan människa ser när du går upp på natten och överger din säng för att tillbe Allah. På samma sätt kan ingen annan människa se när du fastar under dagen.
Därför säger al-Fudayl, må Allah vara nöjd med honom, att vi är mindre lottade på grund av att vi missar den stora barakah (välsignelse) och belöning som finns i dessa två former av ibadah (gudstilbedjan).
Naturligtivs är det våra synder som håller oss borta från att utföra dessa goda handlingar och på så sätt vinna Allahs välbehag.
Ber du Qiyâm al-Layl och fastar under dagen? Vad har du för tips? Kommentera.
